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北港武德宮發起「捍衛信仰守護香火大龍潭中秋烤肉食材聯盟」，邀集各地宮廟23日前往總統府「進香」陳情，訴求政府別消滅傳統焚香文化。
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在台灣環保已是全民共識，沒人會反對，但政府卻以此理由欲消滅傳統焚香，實在不可。環保署認為，每年平均燒掉24萬噸的金紙與3000噸的香，等同2萬台車的排放量。這數字乍看之下好像不少，但事實是，依監理所的統計，目前全台有2160萬台機動車，其中汽車約790萬台。焚金紙與淨香的排碳量僅占全台汽車排放量的千分之2.5，應不算高。另外，這些總量不僅只在廟裡敬神，還包含初一、十五家門口拜家神祭祖、店門口拜土地公、清明祭祖或喪事所使用的香及金紙。相信每個百姓都願意為減碳環保盡一分力，但如今政府一再誇大宮廟香火對環境的汙染，先拿宮廟開刀，其意究竟為何？信仰是社會重要的凝聚力。宮廟不僅提供一般人精神的歸依，更肩負傳統文化的傳承功能。「每日清晨一柱香，謝天謝地謝三光」。手持一柱清香，代表對神明的崇敬，對家人的祈福。焚燒金紙象徵對鬼神、祖先的敬畏及感恩。政府要了解，露天燃燒金紙絕對是宗教行為。政府不應強行介入民間宗教儀式，更不可以政府公權力強迫宮廟改變儀式。近年台灣各寺院及宮廟已逐漸減少淨香，改以鮮花及獻燈方式取代，但如何安排，政府應完全尊重各寺廟。
「香火」對中華民族來講，代表一種傳承。「香火」滅了，對家庭來說，象徵著血脈傳承的中斷；對宮廟來說，意味神明已離開，留下的只是軀殼；對於一個民族來說，代表文化的消亡。「香火」文化已存在上千年，政府為何急於消滅這個民間文化？政府近來刻意從歷史上切割台灣與大陸的關係。即將推出的歷史課綱將中國史替換成東亞史，嘗試形塑新「台灣民族」以別於兩岸均屬中華民族的炎黃子孫。台灣所有宮廟供奉的神明都來自中國大陸，近年來有些人士質疑台灣民眾所敬拜的都是「中國神」。然而「台灣神」在哪呢？中國人常說，如果「數典忘祖」的事都做得出來，那什麼事都敢幹了。政府為了追求狹隘的分離意識型態，不僅不顧台灣的安危、切斷兩岸的文化及歷史認同，如今更急於利用多數執政的優勢，試圖斷了台灣宮廟的「香火」。當宮廟的香火不再允許時，在家門口、店門口、清明祭祖、喪事所使用的香及金紙，未來也可能被廢除。政府或許認為，千年以來的祭祀文化沒了，台灣也就與中華文化斷得乾乾淨淨。環保是全民共識，但「清香祈福、焚紙感恩」也是良善社會風俗的一環，不容任意廢除。政府不應誇大香火文化對環保的危害，不可用公權力介入民間信仰，更不應以政治力量來消滅文化儀式。希望政府放下斬向文化的屠刀，給宮廟文化留一條生路！（作者張亞中為孫文學校總校長，張榮珍為台灣省道教會理事長）(中國時報)
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