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不論韓劇《鬼怪》，或台灣話題正炙的《通靈少女》，乃至俄羅斯近日綜藝真人秀《通靈之戰》，近來都成為大陸微博上備受關注的話題。過去被視為怪力亂神而「不可說」的題材不再是絕對禁忌，曾獲普立茲獎的《紐約時報》駐京記者張彥，新本金平均攤還法 excel作《中國靈魂》中便指出，種種跡象可看出宗教正在當代中國復興。
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張彥指出，中共1982年發布的《19號文件》承認其領導人在過去20年間錯誤壓制了宗教表達，宣布「從今以後，宗教活動將被准許」，可說是為當今中國的宗教復興創造了條件，只是過去這一復興在經濟、政治背景中並不為人察覺，但近年已有受訪者對他說：「現在我們很多人富了，可還是不開心；我們意識到有些東西缺失了，那便是精神生活。」大陸官方也意識到民眾對此精神追求的渴望。藉宗教提升國際地位
張彥指出，「作為共產黨員，中國的領導人必須是無神論者，不過熟悉習近平的一些中國人認為，他至少對佛教及其他傳統宗教持讚許態度。」張彥由維基解密發布的錄音文本指出，文中的習近平故友認為他對武術、氣功等領域十分了解，且似乎相信超自然的力量。另一方面，張彥觀察中國國家主席習近平自2012年底上台以來，發起振興儒學、佛教、道教等中國傳統信仰體系的一系列活動，在他看來，「習近平想把中國塑造成佛教這樣的主流宗教的捍衛者，希望藉此在一個仍由美國主導的世界上提高中國地位。」並提出習近平一句名言：「人民大信仰，民族有希望，國家有力量。」張彥分析，習近平仍是實用主義者，包括以宗教作為提高共產黨官員道德水準的工具，或要求官員閱讀經典，實為異曲同工。古人談鬼神呼應人間事實上，大陸有學者便指出，中國歷史上一些超自然書寫，都與政治秩序不脫關係。南京大學青年學者劉泰廷曾分析六朝志怪小說，認為部分志怪小說創作之初即帶有明確政治目的，如《靈異記》雖內文失佚，但《隋書》中曾載其編纂起源是「言及高祖受命之符」，故極可能包含有關文帝的傳說異聞；而如《搜神記》雖是私家著述，但仍因君主索要等因素而貫徹官方意志。由此可見中國人談鬼神，最終仍是呼應人間事。(旺報)
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